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“La fe es como un brillante rayo de sol. Nos permite ver a Dios en todas las cosas así como en todas las cosas en Dios"

~ San Francisco de Sales

San Eugenio

Iglesia Catolica

Wendell NC
 

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¿Quién es San Eugenio?

LA BREVE VERSIÓN: EVENTOS CLAVES DE SU VIDA

 

1782 nacimiento en Aix en Provence

1791 forzado a exiliarse en Italia por la Revolución Francesa.

1802 regreso a francia

1808 ingresó al Seminario de San Sulpicio, París, para estudiar para el sacerdocio

1811 sacerdote ordenado

1812 regresó a Aix y no entró en una parroquia sino que Dedicó su ministerio a quienes no fueron tocados por las estructuras de la Iglesia: Los pobres que hablaban provenzales, jóvenes, presos, habitantes abandonados de pequeños pueblos.

1816 fundaron los Misioneros Oblatos de María Inmaculada (inicialmente Misioneros de Provenza 

1823 nombrado vicario general de Marsella.

1832 ordenado obispo de Icosia, pero con residencia en Marsella

1837 nombrado obispo de Marsella

1841 envía primeros misioneros oblatos a Canadá, Irlanda e Inglaterra. Muerte de 1861 el 21 de mayo.

1975 beatificado por el Papa Pablo VI como un misionero apasionado por Jesucristo y por la Iglesia.

1995 canonizado por el papa Juan Pablo II.

HOY su espíritu misionero continúa en unos 4000 oblatos misioneros en 67 países,

Miles de laicos en la familia mazenodiana en todo el mundo, y los miembros de unos 44 institutos de vida consagrada conectados a su carisma.

 

Muchos encuentran en San Eugenio un intercesor para familias en dificultades

La Historia de San Eugenio

Su infancia:

Charles Joseph Eugene de Mazenod nació en Aix-en-Provence, Francia, el 1 de agosto de 1782, hijo de ricos padres aristocráticos. Su padre Charles Antoine de Mazenod, miembro de la nobleza francesa, era el presidente del Parlamento de Aix. El joven Eugene tuvo una vida muy cómoda.

La adolescencia de Eugene:

Su mundo idílico fue barrido por la Revolución Francesa en 1789 cuando toda la familia se vio obligada a huir al exilio. Eugene tenía solo ocho años cuando su familia huyó de Francia, dejando atrás sus posesiones, y así comenzó un exilio de once años. Fueron años de inestabilidad familiar, escasez material y peligro. La familia Mazenodian se convirtió en refugiados políticos, que siguieron una serie de ciudades en Italia, comenzando desde Turín, Venecia, Nápoles y terminando en Palermo.

Su padre, que había sido presidente del Tribunal de Cuentas, Ayudas y Finanzas en Aix, se vio obligado a probar suerte en el comercio para mantener a su familia. Resultó ser un pobre hombre de negocios y, a medida que pasaban los años, la familia se acercaba a la indigencia. Esto significaba que la adolescencia de Eugene estaba empobrecida. Privado de amigos de su misma edad, también se separó de su madre, quien regresó a Francia y terminó divorciándose de su esposo y recuperando todas las propiedades familiares en Francia.

Dos figuras influyentes clave en la adolescencia de Eugene:

Eugene estudió brevemente en el Colegio de Nobles de Turín, pero mudarse a Venecia significó el fin de la escolarización formal. Un simpatizante santo sacerdote Don Bartolo Zinelli, que vivía cerca, se comprometió a educar al joven migrante francés. Don Bartolo le dio al adolescente Eugene una educación fundamental, pero con un sentido duradero de Dios y una disciplina de piedad que debía permanecer con él siempre, a pesar de los altibajos de su vida.

Una nueva mudanza a Nápoles, debido a problemas financieros, condujo a un momento de aburrimiento e impotencia. La familia se mudó de nuevo, esta vez a Palermo, donde, gracias a la amabilidad del duque y la duquesa de Cannizzaro, Eugenio probó por primera vez la vida noble y lo encontró de su agrado. Tomó para sí el título de "Conde" de Mazenod, hizo todas las cosas cortesanas y soñó con un futuro brillante. Sin embargo, fue la duquesa de Cannizzaro quien le enseñó la importancia de ayudar a los pobres de la comunidad.

El regreso de Eugene a Francia:

En 1802, Eugene tenía 20 años cuando regresó del exilio. A su llegada a Francia, Eugene era joven, guapo y tenía ambiciones, pretensiones y acceso a todos los placeres de "la buena vida". Sin embargo, todos sus sueños e ilusiones se hicieron añicos rápidamente, ya que él era simplemente un "ciudadano" de Mazenod en un mundo muy cambiado de Francia. El joven Eugene también estaba experimentando la presión de su madre y su lado de la familia para casarse y tenía la intención de casar a Eugene con la heredera más rica posible. Eugene colaboró ​​con la situación, ya que también estaba dispuesto a tener en sus manos una posible gran dote. Se hundió en la depresión, viendo poco futuro real para sí mismo.

La experiencia de conversión gradual de Eugene:

No fue sino hasta cuando tenía 25 años, la vida de Eugene se fue transformando gradualmente por una experiencia de "conversión". Durante la adoración de la cruz el Viernes Santo en 1807, Eugenio tuvo una experiencia especial del amor de Cristo por él y el perdón del pecado. Esta fue una experiencia tal que Eugenio decidió dedicar su vida a Jesús su Salvador.

El llamado de Eugenio al sacerdocio:

Sus cualidades naturales de preocupación por los demás, junto con la fe fomentada en Venecia, comenzaron a afirmarse. Comenzó a verse profundamente afectado por la desastrosa situación de la Iglesia francesa, que había sido ridiculizada, atacada y diezmada por la Revolución Francesa. Un llamado al sacerdocio comenzó a manifestarse, y Eugene respondió a ese llamado. A pesar de la oposición de su madre, ingresó al seminario de San Sulpicio en París en 1808, y el 21 de diciembre de 1811 fue ordenado sacerdote en Amiens. Su sueño era ser "el sirviente y sacerdote de los pobres".

Ministerio Pastoral de Eugene:

Eugene comenzó su ministerio llegando a los pobres, los trabajadores, los jóvenes, los enfermos, los aldeanos, los sirvientes y los prisioneros necesitados de Aix. Estaba abrumado por las demandas del ministerio y a menudo lo cumplía ante la oposición del clero local.

El comienzo de la vida comunitaria:

 

Pronto Eugene se dio cuenta de que necesitaba seguir un curso alternativo, por lo que reunió a un grupo de sacerdotes para trabajar con él para despertar "una fe que casi había muerto en los corazones de tantos". Eugene invitó a sus compañeros "a vivir juntos como hermanos" y "a imitar las virtudes y ejemplos de nuestro Salvador Jesucristo, a través de la predicación de la Palabra de Dios a los pobres". Los instó a comprometerse sin reservas al trabajo de las misiones, obligándose por votos religiosos.

Estos sacerdotes estaban preparados para salir de las viejas estructuras aceptadas. Eugene y sus hombres predicaron en provenzal, el idioma de la gente común, no en francés "educado". Fueron de pueblo en pueblo instruyendo a la gente, pasando horas increíblemente largas en el confesionario. Entre estas misiones parroquiales, el grupo se unió a la intensa vida comunitaria de oración, estudio y compañerismo.

Entonces, fue el 25 de enero de 1816, nació la sociedad de los "Misioneros de Provenza", y fue el nombre que habían elegido para su grupo de misioneros.

Aprobación de Roma:

 

Con el fin de garantizar la continuidad del trabajo, Eugene dio el paso audaz de ir directamente al Papa y pedir que su grupo sea reconocido oficialmente como una Congregación religiosa de derecho pontificio. Su fe y su persistencia dieron sus frutos, y el 17 de febrero de 1826, el Papa León XII aprobó formalmente a la Congregación recién fundada como "Oblatos Misioneros de María Inmaculada".

Su lema es "Me ha enviado a evangelizar a los pobres", expresó tanto su carisma como su forma de vida.

Eugene fue elegido Superior General, y continuó inspirando y guiando a sus hombres durante 35 años, hasta su muerte.

Eugene insistió en una formación espiritual profunda y una vida comunitaria cercana. Era un hombre que amaba a Cristo con pasión y siempre estaba listo para asumir cualquier apostolado si lo veía respondiendo a las necesidades de la Iglesia. La "gloria de Dios, el bien de la Iglesia y la santificación de las almas" fueron fuerzas impulsoras para él.

Eugenio nombró Vicario general y luego Obispo de Marsella:

La Diócesis de Marsella había sido suprimida después del Concordato de 1802, y cuando se restableció, el viejo tío de Eugene, Canon Fortune de Mazenod, fue nombrado Obispo. Nombró a Eugene Vicario General de inmediato, y la mayor parte del trabajo difícil de reconstruir la Diócesis le correspondió a él. En pocos años, en 1832, el propio Eugenio fue nombrado obispo auxiliar. Su ordenación episcopal tuvo lugar en Roma, desafiando las pretensiones del Gobierno francés de que tenía derecho a sancionar todos esos nombramientos. Esto causó una amarga batalla diplomática, y Eugene fue atrapado en el medio, con acusaciones, malentendidos, amenazas y recriminaciones arremolinándose a su alrededor. Fue un momento especialmente devastador para él, complicado aún más por los crecientes dolores de su familia religiosa. Aunque maltratado, Eugene se adelantó resueltamente, y finalmente el estancamiento se rompió.

 

Cinco años después, en 1837, Eugene fue nombrado obispo de la Sede de Marsella, cuando el obispo Fortune se retiró. Como pastor de una Iglesia que atraviesa un momento de crecimiento significativo y, al mismo tiempo, Superior de un grupo incipiente de misioneros, el Obispo Eugenio de Mazenod realmente tuvo que ser "todo para todas las personas". Como obispo, Eugene aumentó considerablemente el número de parroquias, asociaciones religiosas y fortaleció la capacitación en seminarios en la diócesis. No solo agradeció el regreso de los institutos religiosos, sino que también alentó personalmente la fundación de varias nuevas familias religiosas.

 

Se llevaron a cabo programas especiales para jóvenes, trabajadores, inmigrantes y personas necesitadas en la ciudad portuaria de Marsella, en rápido desarrollo. Eugene restauró el antiguo santuario en la cima de la colina (Santuario de Notre Dame de la Garde) y también planeó la nueva catedral al borde del mar ("La Major" - donde más tarde sería enterrado después de su muerte). Simultáneamente, desempeñó un papel destacado en las principales cuestiones políticas y religiosas de la época; como la educación religiosa. Se convirtió en una figura imponente en la Iglesia francesa, ya que en 1856, Napoleón III lo nombró senador y, a su muerte, fue el obispo principal de Francia. Significativamente, estableció los derechos del papado en Francia con el apoyo de sus hermanos obispos.

Nuevas fronteras:

Mientras Eugene había fundado a los Oblatos de María Inmaculada principalmente para servir a los necesitados espiritualmente y privados del campo francés, el celo de Eugene por el Reino de Dios y su devoción a la Iglesia llevaron a los Oblatos al borde del apostolado. Los obispos de las misiones acudieron a él pidiendo oblatos para sus campos misioneros en expansión y, en 1841, a pedido del obispo Bourget de Montreal, el obispo Eugene envió a cuatro sacerdotes oblatos y dos hermanos a Canadá desde un pequeño grupo que amplió el alcance misionero de la congregación. Pronto, el obispo Eugene comenzó a recibir más solicitudes de ayuda. Mientras se buscaban sacerdotes para una misión en Sri Lanka, el obispo Berteaud, un obispo francés le dijo a un obispo local de Sri Lanka que visitara Marsella donde encontraría un "obispo con un corazón tan grande como el de San Pablo, tan grande como el mundo . "

El obispo Eugene estaba decidido a responder cada solicitud de misioneros que recibió. Antes de su muerte en 1861, su congregación de 416 hombres y se había extendido a diez países, incluidos Inglaterra (1841), Sri Lanka y Estados Unidos (1847), Sudáfrica y Basutholand (Lesotho) (1851) e Irlanda (1856). Su mensaje de servicio a los demás había inspirado a muchos hombres a responder al llamado a servir en misiones oblatas en todo el mundo. Con frecuencia abrieron tierras previamente desconocidas, establecieron y tripularon muchas diócesis nuevas, y en una multitud de formas "no dejaron nada impuro para que el Reino de Cristo pudiera avanzar".

En 1854, viajó a Roma para participar con entusiasmo en la doctrina de la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre.

El último testamento de Eugenio:

El 21 de mayo de 1861, Eugene de Mazenod regresó a su Dios, a la edad de 79 años, después de una vida llena de logros, muchos de ellos soportados en el sufrimiento. Para su familia religiosa y para su diócesis, fue una fuente fundadora y vivificante: para Dios y para la Iglesia, fue un hijo fiel y generoso. Mientras moría, dejó a sus Oblatos un último testamento que resumió su vida: “Practiquen bien entre ustedes la caridad, la caridad, la caridad y el celo por la salvación de las almas”. El obispo Eugenio murió el martes después del domingo de Pentecostés en 1861 a la oración de Salve Regina. Fue su último saludo en la tierra al que él consideraba como la "Madre de la Misión". En los años que siguieron, el empuje de la misión oblata continuó, de modo que hoy el impulso de Eugenio de Mazenod está vivo en 68 países diferentes.

 

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