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San Eugenio

Iglesia Catolica

Wendell NC
 

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¿Quién es San Eugenio?

LA BREVE VERSIÓN: EVENTOS CLAVES DE SU VIDA

 

1782 nacimiento en Aix en Provence

1791 forzado a exiliarse en Italia por la Revolución Francesa.

1802 regreso a francia

1808 ingresó al Seminario de San Sulpicio, París, para estudiar para el sacerdocio

1811 sacerdote ordenado

1812 regresó a Aix y no entró en una parroquia sino que Dedicó su ministerio a quienes no fueron tocados por las estructuras de la Iglesia: Los pobres que hablaban provenzales, jóvenes, presos, habitantes abandonados de pequeños pueblos.

1816 fundaron los Misioneros Oblatos de María Inmaculada (inicialmente Misioneros de Provenza 

1823 nombrado vicario general de Marsella.

1832 ordenado obispo de Icosia, pero con residencia en Marsella

1837 nombrado obispo de Marsella

1841 envía primeros misioneros oblatos a Canadá, Irlanda e Inglaterra. Muerte de 1861 el 21 de mayo.

1975 beatificado por el Papa Pablo VI como un misionero apasionado por Jesucristo y por la Iglesia.

1995 canonizado por el papa Juan Pablo II.

HOY su espíritu misionero continúa en unos 4000 oblatos misioneros en 67 países,

Miles de laicos en la familia mazenodiana en todo el mundo, y los miembros de unos 44 institutos de vida consagrada conectados a su carisma.

 

Muchos encuentran en San Eugenio un intercesor para familias en dificultades

La Historia de San Eugenio

Su infancia:

Charles Joseph Eugene de Mazenod nació en Aix-en-Provence Francia el 1 de agosto de 1782, hijo de padres aristocráticos ricos. Su padre, Charles Antoine de Mazenod, miembro de la nobleza francesa, era el presidente del Parlamento de Aix. El joven Eugene tuvo una vida muy cómoda.

 

La adolescencia de Eugenio: Su idílico mundo fue arrastrado por la Revolución Francesa en 1789 cuando toda la familia se vio obligada a huir al exilio. Eugene tenía solo ocho años cuando su familia huyó de Francia, dejando atrás sus posesiones, y así comenzó un exilio de once años. Estos fueron años de inestabilidad familiar, escasez material y peligro. La familia mazenodiana se convirtió en refugiados políticos, que recorrieron una sucesión de ciudades en Italia, comenzando desde Turín, Venecia, Nápoles y terminando en Palermo.

Su padre, que había sido presidente del Tribunal de Cuentas, Ayudas y Finanzas en Aix, se vio obligado a probar su oficio para mantener a su familia. Demostró ser un hombre de negocios pobre, y con el paso de los años, la familia estuvo cerca de la miseria. Esto significaba que la adolescencia de Eugenio estaba empobrecida. Privado de amigos de su misma edad, también se separó de su madre, que regresó a Francia y terminó por divorciarse de su marido y recuperar toda la propiedad familiar en Francia.

Dos figuras influyentes clave en la adolescencia de Eugenio:

Eugene estudió brevemente en el Colegio de Nobles en Turín, pero mudarse a Venecia significó el final de la educación formal. Un simpático santo sacerdote don Bartolo Zinelli, que vivía cerca, se comprometió a educar al joven migrante francés. Don Bartolo le dio al adolescente Eugene una educación fundamental, pero con un sentido duradero de Dios y una disciplina de piedad que debía permanecer con él siempre, a pesar de los altibajos de su vida.

Un nuevo traslado a Nápoles, debido a problemas financieros, llevó a un tiempo de aburrimiento e impotencia. La familia se mudó nuevamente, esta vez a Palermo donde, gracias a la amabilidad del duque y la duquesa de Cannizzaro, Eugene tuvo su primer contacto con la vida noble y lo encontró muy de su agrado. Se llevó el título de "Conde" de Mazenod, hizo todas las cosas cortesanas y soñó con un futuro brillante. Sin embargo, fue la duquesa de Cannizzaro quien le enseñó sobre la importancia de ayudar a los pobres de la comunidad.

 

El regreso de Eugenio a Francia:

En 1802, Eugene tenía 20 años cuando regresó del exilio. Al llegar a Francia, Eugene era joven, guapo y tenía ambiciones, pretensiones y acceso a todos los placeres de "la buena vida". Sin embargo, todos sus sueños e ilusiones se hicieron añicos rápidamente, ya que solo era un simple "ciudadano" de Mazenod en un mundo muy cambiado de Francia. El joven Eugene también estaba sufriendo la presión de su madre y su lado de la familia para casarse y ella tenía la intención de casar a Eugene con la heredera más rica posible. Eugene se puso de acuerdo con la situación, ya que él también estaba dispuesto a tener en sus manos una posible gran dote. Se hundió en la depresión, viendo poco futuro real por sí mismo.

 

La experiencia de conversión gradual de Eugenio:

No fue hasta que cuando tenía 25 años, la vida de Eugene fue transformada gradualmente por una experiencia de "conversión". Durante la adoración de la cruz el Viernes Santo en 1807, Eugenio tuvo una experiencia especial del amor de Cristo por él y el perdón del pecado. Esta fue una experiencia tal que Eugenio decidió dedicar su vida a Jesús su Salvador.

La llamada de Eugenio al sacerdocio:

Sus cualidades naturales de preocupación por los demás, junto con la fe fomentada en Venecia, comenzaron a afirmarse. Comenzó a verse profundamente afectado por la desastrosa situación de la Iglesia francesa, que había sido ridiculizada, atacada y diezmada por la Revolución Francesa. Un llamado al sacerdocio comenzó a manifestarse, y Eugene respondió a ese llamado. A pesar de la oposición de su madre, ingresó en el seminario de San Sulpicio en París en 1808, y el 21 de diciembre de 1811 fue ordenado sacerdote en Amiens. Su sueño era ser "el servidor y sacerdote de los pobres". El ministerio pastoral de eugene: Eugene comenzó su ministerio llegando a los pobres, a los trabajadores, a los jóvenes, a los enfermos, a los campesinos, a los sirvientes ya los prisioneros necesitados de Aix. Estaba abrumado por las demandas del ministerio y, a menudo, lo hacía frente a la oposición del clero local.

El Ministerio Pastoral de Eugene:

Eugene comenzó su ministerio llegando a los pobres, a los trabajadores, a los jóvenes, a los enfermos, a los campesinos, a los sirvientes ya los prisioneros necesitados de Aix. Estaba abrumado por las demandas del ministerio y, a menudo, lo hacía frente a la oposición del clero local.

El comienzo de la vida comunitaria:

Pronto Eugenio se dio cuenta de que tenía que seguir un curso alternativo, así que reunió a un grupo de sacerdotes para trabajar con él para despertar "una fe que casi había muerto en el corazón de tantos". Eugenio invitó a sus compañeros a "vivir juntos como hermanos" e "a imitar las virtudes y ejemplos de nuestro Salvador Jesucristo, a través de la predicación de la Palabra de Dios a los pobres". Les instó a comprometerse sin reservas con el trabajo de las misiones, comprometiéndose por votos religiosos. Estos sacerdotes estaban preparados para salir de las viejas estructuras aceptadas. Eugenio y sus hombres predicaron en provenzal, el idioma de la gente común, no en francés "educado". Fueron de aldea en aldea instruyendo a la gente, pasando horas increíblemente largas en el confesionario. Entre estas misiones parroquiales, el grupo se unió a la intensa vida comunitaria de oración, estudio y compañerismo. Entonces, el 25 de enero de 1816 nació la sociedad de los "Misioneros de la Provenza", y fue el nombre que eligieron para su grupo de misioneros.

 

Aprobación de Roma:

Para asegurarse de que hubiera continuidad para el trabajo, Eugene tomó el paso audaz de ir directamente al Papa y pedir que su grupo fuera reconocido oficialmente como una Congregación Religiosa de derecho pontificio. Su fe y su persistencia dieron sus frutos y, el 17 de febrero de 1826, el Papa León XII aprobó formalmente a la recién fundada Congregación como los “Oblatos Misioneros de María Inmaculada”. Su lema es "Él me ha enviado a evangelizar a los pobres", expresó tanto su carisma como su forma de vida. Eugene fue elegido Superior general, y continuó inspirando y guiando a sus hombres durante 35 años, hasta su muerte. Eugene insistió en la formación espiritual profunda y una vida comunitaria cercana. Era un hombre que amaba a Cristo con pasión y siempre estaba dispuesto a asumir cualquier apostolado si lo veía respondiendo a las necesidades de la Iglesia. La "gloria de Dios, el bien de la Iglesia y la santificación de las almas" fueron fuerzas impulsoras para él.

Eugenio fue nombrado vicario general y luego obispo de Marsella:

La Diócesis de Marsella había sido suprimida después del Concordato de 1802, y cuando se restableció, el anciano tío de Eugene, Canon Fortune de Mazenod, fue nombrado Obispo. Nombró a Eugene Vicario general de inmediato, y la mayor parte del difícil trabajo de reconstrucción de la Diócesis fue para él. En unos pocos años, en 1832, el propio Eugenio fue nombrado obispo auxiliar. Su ordenación episcopal tuvo lugar en Roma, desafiando las pretensiones del gobierno francés de que tenía derecho a sancionar todos esos nombramientos. Esto causó una amarga batalla diplomática, y Eugene quedó atrapado en el medio, con acusaciones, malentendidos, amenazas y recriminaciones que lo rodeaban. Fue una época especialmente devastadora para él, más complicada por los crecientes dolores de su familia religiosa. Aunque maltratado, Eugene siguió adelante resueltamente, y finalmente se rompió el estancamiento.

Cinco años más tarde, en 1837, Eugene fue nombrado para la Sede de Marsella como su Obispo, cuando el Obispo Fortune se retiró. Como pastor de una Iglesia en un período de crecimiento significativo y al mismo tiempo Superior de un grupo de misioneros en ciernes, el Obispo Eugenio de Mazenod verdaderamente tenía que ser "todo para todos". Como obispo, Eugene aumentó enormemente el número de parroquias, asociaciones religiosas y fortaleció el entrenamiento de seminario en la diócesis. No solo dio la bienvenida al regreso de los institutos religiosos, sino que también alentó personalmente la fundación de varias nuevas familias religiosas. Se llevaron a cabo programas especiales para jóvenes, trabajadores, inmigrantes y necesitados en la ciudad portuaria de Marsella, en rápido desarrollo.

Eugene restauró el antiguo santuario en la cima de la colina (Santuario de Notre Dame de la Garde) y también planeó la nueva catedral al borde del mar ("La Major", donde más tarde sería enterrado allí después de su muerte). Simultáneamente, jugó un papel prominente en las principales cuestiones políticas y religiosas de la época; como la educacion religiosa. Creció hasta convertirse en una figura imponente en la Iglesia francesa, ya que en 1856, Napoleón III lo nombró senador, y en su muerte fue el obispo principal de Francia. Significativamente, estableció los derechos del papado en Francia con el apoyo de sus hermanos Obispos.

Nuevas fronteras:

Mientras Eugenio había fundado a los Oblatos de María Inmaculada principalmente para servir a los necesitados espiritualmente y privados de la campiña francesa, el celo de Eugenio por el Reino de Dios y su devoción a la Iglesia llevó a los Oblatos a la vanguardia del apostolado. Los obispos de las misiones acudieron a él para pedirles a los Oblatos que expandieran sus campos misioneros y, en 1841, a pedido del Obispo Bourget de Montreal, el Obispo Eugenio envió a cuatro sacerdotes Oblatos y dos hermanos a Canadá de un pequeño grupo que amplió el alcance misionero de la congregación. Pronto, el obispo Eugene comenzó a recibir más solicitudes de ayuda. Mientras se buscaban sacerdotes para una misión en Sri Lanka, el obispo Berteaud, un obispo francés, le dijo a un obispo local de Sri Lanka que visitara Marsella donde encontraría un "obispo con un corazón tan grande como el de San Pablo, tan grande como el mundo". . " El obispo Eugenio estaba decidido a responder a todas las solicitudes de misioneros que recibió. Antes de su muerte en 1861, su congregación de 416 hombres se había extendido a diez países, entre ellos Inglaterra (1841), Sri Lanka y Estados Unidos (1847), Sudáfrica y Basutholand (Lesotho) (1851) e Irlanda (1856). Su mensaje de servicio a los demás había inspirado a muchos hombres a responder al llamado de servir en misiones oblatas en todo el mundo. Con frecuencia abrieron tierras previamente inexploradas, establecieron y tripularon muchas diócesis nuevas, y en una multitud de formas “no dejaron nada sin contar para que el Reino de Cristo pueda avanzar”. En 1854, viajó a Roma para participar con entusiasmo en la doctrina de la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre.

 

El último testamento de Eugenio:

El 21 de mayo de 1861, Eugene de Mazenod regresó a su Dios, a la edad de 79 años, después de una vida llena de logros, muchos de ellos soportados en el sufrimiento. Para su familia religiosa y para su diócesis, fue una fuente fundadora y vivificante: para Dios y para la Iglesia, fue un hijo fiel y generoso. Mientras moría, dejó a sus Oblatos un último testamento que resumió su vida: “Practiquen bien entre ustedes la caridad, la caridad, la caridad y el celo por la salvación de las almas”. El obispo Eugenio murió el martes después del domingo de Pentecostés en 1861 a la oración de Salve Regina. Fue su último saludo en la tierra al que él consideraba como la "Madre de la Misión". En los años que siguieron, el empuje de la misión oblata continuó, de modo que hoy el impulso de Eugenio de Mazenod está vivo en 68 países diferentes.